涅盘像的卧姿称为「狮子卧」，是印度传来的形式，

即佛像枕右手而卧（这是僧人睡觉的其中一个标准姿势），

左手轻放于身上，双足相迭横卧。

这种卧姿跟凡人去世的仰卧姿势不同，从而显示涅盘不等同于死亡。

第158窟由塑像、壁画和石窟建筑构成，涅槃像的左侧面（南壁）是一身立像，为过去世迦叶佛；其右侧（北壁）是一身倚坐佛像，为未来世弥勒佛；它们与主尊涅槃像共同组成过去、现在、未来三世佛。

（过去世迦叶）

（ 未来世弥勒佛）

窟顶划分出九个方位代表九方净土，绘有 佛、赴会菩萨及普贤、文殊变。洞窟正壁上部，即涅槃像身后的壁面上，绘有菩萨、罗汉、梵释天人、天龙八部、弟子及散花飞天。

佛床正中开一小龛，龛内绘 净土变，代表下方，也就是此方净土，与窟顶合为十方净土。

龛外左侧画 南方琉璃天王、金刚力士和外道谤佛等。洞窟左壁，迦叶佛塑像的外侧画大势至菩萨，内侧画十大弟子举哀图、菩萨、飞天等。洞窟右壁弥勒佛像的外侧画观世音菩萨，内侧画 各国王子举哀图。

洞窟的前壁，门的上方画如意轮观音，门右壁为天请问经变；门左壁为金光明经变。

佛经记载，释迦牟尼佛八十年间教化众生，化缘已尽，于中天竺拘尸那城中跋提河畔娑罗双树间，一日一夜说《大般涅槃经》毕，“即于是夜，右胁而卧，汨然大寂”。涅槃像头侧壁上的弟子举哀图，着重刻画了迦叶奔丧、阿难聆听两个情节，人物神态生动传神。上排的菩萨是 “大觉有情”者，以超然出世的感情对待佛的涅槃，其沉静、虔诚的表情与弟子形成对比。涅槃像足侧壁上则以各国王子为代表，除由侍女挽扶着的头戴冕旒、身穿衮服的汉族帝王外，并有吐蕃、突厥、回鹘等各族以及南亚、中亚等国的王子。 由画师精心绘制而成的各种服饰，肤色和人物形象，反映出唐朝民族关系的密切和国际交往的广泛。

（举哀图）

第158窟作为莫高窟中唐时期具有代表性洞窟之一，

它那日臻完善的佛教艺术和神形合一、神态各异，

性格鲜明的人物造型，使人赞叹不已，流连忘返。

下方净土在佛床床基正中。东壁门上绘如意轮观音一铺，门南画天请问经变，门北是金光明最胜王经变。两铺皆取上部说法图下部屏风式。此窟之金光明最胜王经变是后代此经变之蓝本。

北壁画各国国王举哀，其中有吐蕃赞普、汉族皇帝，有棕色皮肤之王者，有高鼻深目若中亚地区之王者等共十四身(加侍从为十八身)。他们除嚎啕痛哭外，更有劓鼻、割耳、穿胸、剖腹者，表示各族王者以其最沉痛之哀悼方式来吊唁释迦。

涅槃佛床床基高1．43米，中间开一小龛，内画“十方净土”中之下方净土；龛南绘天王举哀，鸟王助悲，须拔陀罗“先佛入灭”；龛北是天女吊唁，狮鹿供养，六师外道幸灾乐祸。后者与涅槃像周围之哀悼场面相呼应，使“涅槃”这一主题更为突出。举哀图中之人物，将近九十身，皆真人大小，无一雷同。此窟之人物画，是“神假天造，英灵不穷”的画圣吴道子风格在敦煌的代表作。(施萍亭)

彩塑代表作之一。唐代塑造。长15．80米，头南足北，面东横卧于主室佛床上，佛床长17．20米，宽3．5米，高1．43米。

右手平展置于团花锦枕上，托着丰满的面颊，睡态舒展安适，整体比例协调，造型优美，透过质薄如纱的红色圆领袈裟，表现女性肌体圆润丰腴而微微起伏的曲线美。面部表情的刻画细致入微，淋漓尽致地揭示了佛涅槃时的内在精神境界。抿着的嘴唇和略微上翘的嘴角秀美动人，似在平静中带着一丝发自内心的愉悦。

弯弯的长眉下，半闭的秀长双眼，体现出耐人寻味的表情，透露出一种大智大勇、沉着安详、泰然而归的神态，全无濒临死亡的痛苦和恋世之感。卧佛身后充满悲哀气氛的大幅壁画，形成喧闹纷繁、动荡不安的戏剧性场面，更加烘托出释迦牟尼涅槃的超凡脱俗、圣洁高尚。(樊锦诗)

制作团队

排版：李世财

图片来源：《中国壁画全集·中唐卷》，网络

文字：敦煌研究院网站

朗读：张乐

朗读配乐：程池《大乘天》

策划：青年敦煌之友团队

资源采集网络，如有侵权，联系删除

一、常常提到的敦煌石窟到底指那些石窟？

敦煌石窟群包括 敦煌市的莫高窟、 西千佛洞和 瓜州县境内的榆林窟、 东千佛洞，肃北县境内的 五个庙石窟。

这几处在古代都属于 敦煌文化圈，石窟内容、风格等方面都非常一致，有其系统性。

▼

瓜州榆林窟

二、敦煌石窟的营建，都经历了哪些时代？

营建历时一千多年的敦煌石窟，经历了 十六国（北凉）、北魏、西魏、北周、隋、唐（分为初唐、盛唐、中唐、晚唐）、五代、宋、回鹘、西夏、元共十一个时代。清朝至民国年间，莫高窟仍有信众对石窟进行维修与补塑。世界上没有哪一处文化遗迹延续了如此长的时期，并且每个时期都有想当数量的作品保存下来。

三、欣赏敦煌石窟，需要从哪 几个角度出发？

1

建筑艺术

石窟本身也是一种建筑，石窟采用什么样的形制，与传统时代文化和时代风格有关系，因而从石窟的形制上，也可以看到中国传统建筑艺术对佛教的影响。比如北朝中心柱窟中的人字披顶，北朝唐代流行的覆斗顶窟等等，就是吸取了中国传统建筑中的人字披顶、中国斗帐形式等等而在石窟中的反映。

▲ 莫高窟285窟，正面为西壁，左边是南壁，右边是北壁

2

雕塑艺术

自魏晋南北朝以来，佛教在中国逐渐流行，经隋、唐、宋、元乃至近代，佛教寺院、石窟的营建不断，其中大量的佛教雕塑艺术已经成为中国雕塑史的重要组成部分。敦煌石窟的雕塑更多为北朝至唐代的雕塑，各时期不同风格的彩塑艺术，反映了中国雕塑吸收外来文化，创造具有中国风格艺术的重要历程。

对于材质来说，敦煌彩塑为泥塑加彩绘制成，有别于石雕和木雕的艺术。

▲敦煌莫高窟第158窟

3

壁画艺术

在佛教石窟中，壁画与彩塑配合共同构成了一个完整的佛教世界。

敦煌壁画中系统的反映了4—14世纪佛教绘画的发展演变历程，特别是唐代和唐代以前的绘画作品，传世本绘画几乎没有，而内地的寺院及石窟壁画遗存也十分罕见，敦煌壁画便是研究这一阶段中国绘画史的重要依据。

▲莫高窟第217窟

对于敦煌壁画按主题内容可以分为七类：

▲莫高窟156窟张议潮统兵出行图

四、普窟与特窟到底有什么区别？

普窟，全称普通开放洞窟

一般是指可供游客进行参观的洞窟，称之为普通开放洞窟。普窟并不是研究保护价值不高，而是需要具备一定的开放条件，才会作为开放洞窟供游客参观。

特窟，全称特级保护洞窟

莫高窟的特窟都是历朝历代开凿的极具研究与保护价值的洞窟，内容丰富，保存较为完整。但有些特窟的空间较小，并不适宜过多的游客一起参观。所以从保护洞窟的角度来说， 特窟都是限制开放的。

为什么如此多的朋友都想看特窟？

莫高窟的特窟不一定比普窟美，但它们一般都具有较高的艺术水平和独特的研究价值，背后的历史文化内涵也更为丰富，需要更好的保护和解读。

去敦煌前

一定、一定……

把特窟做足功课

五、敦煌石窟到底是如何制作的？

一个洞窟从始建到完成，大体经过整修崖面、凿窟、绘制壁画塑像、修造并装饰窟檐或殿堂等一系列的营造程序。

敦煌石窟群内各处石窟的地质结构大体相同，都是开凿于酒泉系砾岩上的。

石窟营建，分为几道工序

1、按设计的意图挖凿出石窟的雏形。

2、用拌有草或者其他纤维的黏土将壁画抹平，并打磨光滑。在这道工序上，通常需要两个层次，紧贴岩壁的底层的土可以粗糙一些，为了增强紧靠岩壁泥层的附着力，往往在泥中要拌一些草或者纤维质。其次在表层敷上较细的土质，并加以磨光以便绘画。

3、在龛内制作彩塑，并在墙壁上设计绘制壁画。

石窟所在的砂岩无法进行雕刻，敦煌一带少有雕刻的石材，因此，洞窟内的佛像均以泥塑加以彩绘，而形成了彩塑。

彩塑制作工序

1、首先以木条作为骨架，然后在木架上绑上草绳、布条之类以附着泥土之物。

2、在缠有草绳的木架上敷泥，做成雏形。

3、对形象进行仔细雕琢，完成各个细部的造型。

4、在泥塑表面加以彩绘，最后完成彩塑。

对于大型塑像怎么办？

大型的塑像采用石胎泥塑的办法，在开凿石窟时在崖面上凿成雏形，然后以黏土敷于表面，加工完成，最后上彩完成。

以上这些内容是你去敦煌石窟前一定要做的功课！

晋行记联合敦煌研究院文化弘扬部为众多文化爱好者打造了11节深度特窟讲堂，为我们以后线下欣赏敦煌石窟做好功课，不再走马观花。

本次直播将于 5月30日正式上线。（每周六更新）

敦煌研究院文化弘扬部

向丽君

敦煌研究院文化弘扬部研学事业科科长。2000年至今就职于敦煌研究院文化弘扬部。曾数十次参与接待国级、省部级领导，各学术讨论会专家及嘉宾参访莫高窟。2004至2006年在兰州大学学习日语专业，2012年赴日留学，在日本成城大学研修东洋美术史，在日期间在日本跡见女子大学发表《中日文化差异》的演讲。参与2010年上海世博会甘肃馆为期两个月的领队工作，并荣获“上海世博会服务之星”称号。参与编著《讲解莫高窟》，《莫高学堂丛书》。目前主要从事研学课程设计与开发、研学事业拓展、研学导师等工作。

翟 鹏

敦煌研究院金牌讲解员，在莫高窟工作七年，对洞窟内容有深入的研究，讲解风格通俗易懂，幽默风趣，曾作为优秀讲解员参加过多次敦煌大展，如：2014年上海“生灵的歌”敦煌艺术大展，2016年成都“丝路之魂”敦煌艺术大展，也曾多次完成院内重要个人接待和研学团队接待。在这戈壁沙漠中，抱着对千年沉淀的热爱，用独特的见解带领五湖四海的观众欣赏千年莫高的绝妙，他是深受观众喜爱的优秀讲解员。

吴素娟

2007年入职敦煌研究院，现任敦煌研究院文化弘扬部金牌讲解员，长期从事石窟讲解及重要嘉宾接待工作。并多次担任“莫高窟讲解员及志愿者培训”、“敦煌艺术进校园高校巡展志愿者培训”以及“小小讲解员培训”等工作。

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文字参考：敦煌石窟艺术简史

图片来自：网络

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