在取经途中，从不自我表现，老老实实地当好一匹马，不会自己吃草料，不会自己溜自己，全都得靠猪八戒代劳。每每遇到大难，总被八戒提议卖掉，似乎完全成为一个凡间牲畜。在大大小小几百次遭遇战中，连明哲保身的沙和尚有时也要抡起降魔杵奋起迎敌，但白龙马从来都是“敌人围困万千重，我自岿然不动”。你强随你强，你弱我更弱，别打我啊，我可只是一个脚力。他任凭虎先锋调虎离山骗走八戒悟空以后抓走唐僧；眼睁睁看着豹子精把唐僧从身边“一阵风摄去”；甚至自身也多次被一些小妖怪顺手牵羊，兵不血刃的牵走，他可是真的不怕自己也被吃掉啊！哦，可能他知道马肉不好吃吧，所以自己是安全的。

您可能会说，可能小白龙本来就本事不行吧，那我们看看原著中怎么写的：第十五回书，孙悟空因三太子吃了白马前去纠缠打斗，书中写道：“来来往往，战罢多时，盘旋良久，那条龙力软筋麻，不能抵敌，打一个转身。”孙悟空是什么战斗力，一棒子打败巨灵神，四十回合打伤哪吒三太子的太乙金仙，小白龙能和其战斗得有来有回，战罢多时才渐渐落败。以这个水平，大妖怪打不过，小妖怪总该秒杀吧。但他就该出手时不出手，此刻他已不再是那个威风凛凛的小白龙，更像是一条蜷缩角落的小白虫。然而，在第三十回他却做出了与他小白虫人设完全不同的事情，这一次唐僧被黄袍怪变为虎精，"大师兄去得久了，八戒、沙僧又无音信"，在此绝境下，且看白龙马：“他只捱到二更时分，万籁无声，却才跳起来道：‘我今若不救唐僧，这功果休矣!这功果休矣’，他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身，忙显化，依然化作龙。……”

看到这大家明白了他隐身和现身的原因了吗？他的现身原因显而易见不是为了取经事业，不是为了关爱唐僧，不是为了东土大唐的黎明百姓，是为了真真正正的“功果”二字。那么长时间的隐身又是为何呢？

两个字“自卑”。对于凡夫俗子的我们而言，龙的形象是怎么样的呢？能显能隐，神秘莫测，呼风唤雨，吞云吐雾，自古以来就是我们民族的图腾，在古代更是帝王天子的专用象征，不可谓不高贵。然而，对于西游记中的神仙而言，龙的地位却低得令人咋舌。海龙王没有威仪，河龙王更是憋屈，更有甚者沦为安天大会上玉帝王母款待诸天仙佛的下酒菜（龙肝凤髓）。龙族之于神仙而言和猪牛羊之于凡人并无差异，低等、可圈养、可食用。再来看看取经队伍其他四人的身份，唐僧，如来佛最宠爱的弟子转世，十世修行的好人，唐王的结义兄弟，左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲，内定佛员；孙悟空，女王补天之石，齐天大圣，太乙金仙，取经队伍的中流砥柱，内定佛员；猪八戒，天庭正神，神界水军大元帅（大军区司令员，上将）；沙悟净，玉帝御前带刀侍卫，大BOSS的亲信。所以整个取经对于以上四位来说，更像是一场镀金之旅。虽然有周折，有困难，但诸天神佛总会伸出援助之手，但功劳会一分不少的记在他们身上。而敖烈一开始观音给他的任务便是脚力。作为一个代步工具，出手就意味着加戏，成功了，功是别人；失败了，过是自己的。串岗作业的后果，只会影响年终考核，影响同事的岗位绩效。事成之后，如何算年终奖？敖烈是聪明的，他时刻明白自己的地位，自己的身份，自己的任务。不越界，不加戏，只想安安稳稳地赎罪。所以他不会更不想去参与战斗，累了自己便宜了别人。抱着得过且过混日子的心态，终于一步步走到了灵山。如来说自己能知过去现在未来之事，小白龙的一举一动，一想一念自然逃不过他的法眼。如来给小白龙的年终考评是：“每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙”。

我们回过头看看观音对小白龙的许诺，“你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，还你个金身正果”，说白了就是当一个有正果的龙。那么八部天龙是什么呢？八部天龙分别为：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩胡罗迦。它们是八条龙吗？不是！在印度佛教神话中，“八部天龙”实则为“八部天蛇”，这是中国古代佛经的错误翻译。在古代神话中，蛇修炼一千年成蟒，蟒修炼一千年成蚺，蚺修炼一千年成蛟，蛟修炼一千年成龙，龙修炼一千年成角龙（头上有角），角龙修炼五百年成应龙（带翅膀的龙），每一次进化都要经历天劫，存活下来的才能成为一条真正意义上的龙。所以，佛祖不光没有兑现当年的承诺，反而让小白龙从一条凡龙退化成了一条蛇，虽然是有正果的蛇。这无异于让敖烈由凤尾变作了鸡头。在同事们成佛作祖之后，小白龙只能“盘绕在山门里擎天华表柱上”，当一个佛堂之上的装饰物罢了，个中滋味也只有他自己清楚。

其实，很多有才华的人也是被“自卑”二字坑了，过于贬低自己，不相信自己，错过了很多。返回搜狐，查看更多